VOA REPORT:

TIBET: HISTORY IS ALWAYS PRESENT AND POLITCAL

AUG. 9, 1999 ( 王泽报道 )
 

**西藏民主改革40年历史和现实**
 

西藏精神领袖达赖喇嘛是40年前, 也就是1959年逃离西藏的。按照中国政府的说法, 今年是「西藏民主改革」40周年。中国官方表示, 40年来, 西藏发生天翻地复的变化, 告别了黑暗的农奴制度。一谈到西藏, 历史问题总是和现实政治紧密相联, 关系中国管理西藏的合法性和政绩的优劣。中国共产党表示使西藏告别黑暗历史, 流亡在外的藏人, 又有什么说法呢?
 
 

不管是西藏和中国的历史关系, 还是高级活佛转世的仪轨, 都和现实政治问题紧紧纠缠。西藏的农奴制历史, 也成为政治争论的一部分。
 
 

**新华社发表《西藏人权保障的历史性进展》**

为纪念中国政府全面控制西藏, 改变西藏制度40周年, 也为反驳流亡藏民和他们的同情者提出「中国侵占西藏丶践踏西藏人权丶灭绝西藏文化」的指控, 新华社上个月发表《西藏人权保障的历史性进展》文章。这篇由官方成立「中国人权研究会」撰写的报告指出, 「旧西藏是一个比欧洲中世界还要黑暗的政教合一封建农奴制社会」, 中国政府实行「民主改革」后, 西藏的社会发展和人权状况发生「翻天覆地」的变化。
 
 

获得过诺贝尔和平奖的达赖喇嘛, 经常在各国旅行, 享有很高声望。但是, 中国官方说, 在达赖喇嘛统治下的旧西藏, 实行的是落后农奴制度, 广大穷苦人民深受压迫, 毫无人权可言。
 
 

**反对「改革」的不仅是「少数上层分子」**

华盛顿「国际声援西藏中心」负责人布冲泽仁说, 他是穷苦出身, 也不喜欢农奴制度, 但是反对中国实行「改革」的,不仅是北京所说的「少数上层分子」。布冲泽仁说:「可以看看西藏难民和流亡人口中有多少百分比的人属于贵族, 就会清楚究竟是谁在抗议中国的屠杀。贵族的比例微不足道, 只有百分之二丶三, 其余的都是普通百姓, 包括我父母的家庭。」
 
 

在美国从事新闻工作的阿沛晋美是西藏旧贵族出身。他的父亲阿沛阿旺晋美在中国军队进驻西藏时, 是西藏政府的高级官员, 1959年后又在北京担任高级职务。阿沛晋美说, 他觉得西藏的旧制度确实很落后, 但是中国官方宣传农奴主可以任意施加断手丶剁脚丶扒皮丶剜目等酷刑, 过份渲染西藏过去的残酷。
 
 

阿沛晋美说:「这些刑法不是普遍实行的, 有些刑法是存在的, 但是使用得非常少, 有些是私刑性质, 有些几百年中可能出现一个。有些中国政府宣传所说的, 都是上千年的事情。而且历史上有记载, 西藏过去的很多刑法, 是在清朝时传过来的。我的看法是, 任何一个社会, 尤其是西藏这种中世纪传统社会, 有黑暗残酷的地方, 但是并不比其它封建社会更残酷。任何民族, 包括汉民族, 都有不文明的地方, 比方说女孩子裹脚, 男孩子被阉割送到皇宫里去。」
 
 

布冲泽仁说, 从1959年到现在已经过去40年, 中国政府拿西藏40年后的成就和40年前比, 无异于拿苹果比桔子。他还说: 「即使西藏过去不好, 是农奴社会, 也不意味中国今天有权占领西藏。」
 
 

**西藏情形并非黑白分明**

不过, 就西藏40年来的变化, 阿沛晋美谈到他的矛盾心情。他说:「我本人有一种复杂的感情丶感觉。一方面我觉得, 过去的旧制度应该推翻结束。西藏的旧制度如果没有外边压力, 改变也很不容易, 因为西藏这种制度也很保守顽固, 没有压力, 很不容易改变。但是, 取代旧制度的是共产制度, 不是很理想的制度。」
 
 

阿沛晋美说, 西藏40年来, 特别是城镇地区的一些物质发展, 是「不容否认的」, 但是40年来, 世界各地都在发展, 西藏的这些成就并不像官方宣传的那样伟大。他提到, 西藏人口仍然有百分之70以上是文盲, 和40年前没有什么不同。至于「人民当家作主, 掌握自己命运」就更谈不上了。
 
 

最近《华盛顿邮报》曾经报道, 西藏境内的情形并不是黑白分明的。报道说, 西藏不像中国官方宣传那样歌舞升平, 但是, 藏族人也不像流亡藏民所说的人人盼望独立。中国政府为西藏提供大量经济援助, 很多藏族人在经济上越来越依靠中国。很多藏人一方面供奉达赖喇嘛, 一方面对政府某些官员也大加赞赏。
 
 

《华盛顿邮报》还报道一位藏族亿万富翁从汉人那里学会经营之道, 在不直接挑战北京的情况下, 把财富用来发展藏族经济, 扶持藏族文化, 提高藏人的地位。
 
 

**认识到西藏问题复杂性值得欢迎**

阿沛晋美说, 西方记者开始认识到西藏问题的复杂性, 是值得欢迎的。他认为, 在西藏的历史和现实问题上, 中共的宣传固然偏离复杂的事实, 但是外界的一些说法也过于简单化了。他说: 「西藏这问题本来就很复杂, 绝对不像很多西方人甚至很多外面的藏人自己想象的那么简单丶那么一清二楚。比方西藏和中国的关系, 很多人就想象得特别简单, 认为西藏过去是完全独立的, 在1951年被中国侵略, 从此变为中国占领的地方。这种说法就太简单化了, 毕竟西藏跟中国的历史关系是极其复杂的。」
 
 

阿沛晋美曾经在北京受过教育, 目前和达赖喇嘛流亡政府有良好接触,他说, 和历史问题一样, 西藏的现实情况也不是非黑既白式的简单。阿沛晋美说, 很多西藏境内的藏族人, 一方面在世俗生活中要依靠中国, 另一方面在精神信仰上又尊崇达赖喇嘛, 这里有很多复杂的原因, 也造成一些复杂问题。他认为, 西藏问题的解决, 很难有简单的答案, 他一时也想不好怎样解决。