VOA REPORT： YOUNG CHINA-A LOST GENERATION
JAN 1， 2001 (亚薇报道)
**跨越世纪的中国年轻一代**
中国现在的青年人可以说跨越了两个世纪，他们当中有些人与文革擦肩而过，对中国历史上最动乱的时期之一有一些亲身的体会，有些人则生长在因特网的时代，对现代信息技术无所不知。一些分析人士指出，随着毛泽动时代的结束，共产主义信仰在如今的青年人中已经失去了感召力，因此他们把这一代称为失落的一代。就这个问题，[美国之音]记者亚薇通过越洋电话采访了几位年龄在35岁以下的中国大陆青年。
*失落的一代：精神上一片空白*
1957年，已故中国共产党领导人毛泽东在接见学生代表时，曾经把青年人比喻成“早上八九点钟的太阳”。他对青年人发出了“希望寄托在你们身上”的感叹。但是，一场文化大革命粉碎了成千上万青年人的希望和梦想。如今，中国新一代青年人又在经历一场另一种形式的革命-市场经济和信息技术带来的财富，机会以及腐败问题对这个世界上人口最多的国家造成了同样大的冲击。
美国[时代周刊]杂志最近刊登了有关中国年轻人的长篇系列报道，其中一篇题为[失落的一代]的报道指出，人类历史上几乎没有一个社会象中国在20世纪最后25年里那样经历了如此翻天覆地的变化。报道说，从1976年到1999年，中国人在文革的废墟上建立起一个崭新的经济和社会场景，人均国民生产总值增加了近一倍。铁饭碗制度被打破，住房，教育，医疗保险以及就业的责任开始转向由个人承担。[时代周刊]说，在这种情况下，中国的青年人没有可以遵循的模式，他们从父母那里学到的就是想法子赚钱。从精神上讲，中国是一片空白。 湖南省一位从事县文化工作的青年人唐先生对这个观点表示赞同。
唐先生说：“现在大多数青年人确实存在信仰危机的危险。毛泽东时代结束后，特别是前苏联解体，东欧发生巨变之后，中国打的是社会主义的旗号，行的却是资本主义的事，而且腐败问题非常严重，从人大副委员长成克杰，到江西省副省长胡长清，直至乡镇干部都存在腐败问题。所以，许多青年人为寻找精神解脱，就开始去信基督教和法轮功等。”
*马列主义被赋予新内容*
但是，辽宁省从事食品业的张先生却认为，马列主义，毛泽东思想在中国青年人当中仍有一定的市场，但是被赋予了新的解释。
普林斯顿大学历史系教授余英时对中国现在的青年人在信仰上是失落的一代的观点表示赞同，他分析了其中的原因。
*榜样的力量：榜样不同了*
那么，现在中国青年人崇拜的又是什么呢？[时代周刊]指出，经历了文革的人们都熟悉这句口号：“榜样的力量是无穷的”。报道指出，这个口号如今仍然适用，因为现在的青年人继续从他人那里寻找鼓舞。但是，他们和父辈崇拜的英雄却大相径庭。[时代周刊]说，20年前，中国人说他们崇拜像雷锋、董存瑞、黄继光那样的人民解放军战士，以及苏联文学作品[钢铁是怎样炼成的]中的保尔.柯察金。但是，在现今相对和平以及经济发展的时代，这些英雄榜样逐步消失了。[时代周刊]说，80年代，大多数青年人把科学家和文学家作为自己的榜样；90年代，他们开始崇拜起象比尔.盖茨那样的企业家和商业巨头。
但是，对务实的湖南农村青年陶先生说，他们关心的不是信仰，或者崇拜什么人的问题，而是基本生存权的问题。
四川一位姓名赵的大学生说，对中国大学生来说，他们最关心的是国家的前途和个人命运。
*未来中国：民族主义难以持久*
[时代周刊]在有关中国年轻人的报道中还向人们提出了一个严肃的问题，今后25年当中，中国会是什么样子？它会是一个越来越富裕、自信、开放和负责任的国际社会的一个成员，利用自身的强大促进亚洲地区的稳定？还是会发展成为一个自私、停滞不前、集权、在国际上依靠强权、在国内压制异己的国家呢？[时代周刊]特别提到，北约轰炸中国驻南斯拉夫大使馆后，中国大学生所表现出的民族主义情绪至今依然存在，中国青年人对合世界其它国家交往依然感到不安。对此，辽宁的张先生感到不以为然。
辽宁
普林斯顿大学历史系教授余英时持同样的看法，他分析了其中的原因。
[时代周刊]指出，中国目前有六亿三千多人年龄在24岁以下。从表面上看，讲究物质主义似乎在当今青年人当中占主导地位。但是，在这表层的下面，却隐藏着受到伤害的民族主义自尊感以及日益强烈的精神渴求。[时代周刊]说，中国青年人将向何处去现在还不清楚，但是，仅仅从它的人数和智慧来说，这一代青年人将塑造世界的命运。